Древнеамериканское искусство

Будучи отважными мореходами, викинги уже в X в. достигли бе­регов Америки, но только в XV в. после путешествия Колумба через Атлантику о существовании этого обширного континента узнали евро­пейцы. За открытием Нового Света последовало его завоевание. В 1519 г. испанский конкистадор Эрнан Кор­тес с отрядом из 600 человек выса­дился на побережье Мексики и всту­пил на землю ацтеков. Через два года пала столица государства ацтеков - Теночтитлан, а к 1600 г. испанские конкистадоры завоевали древней­шие цивилизации Центральной и Южной Америки. Захватчики ис­требляли местные племена, превра­щали индейцев в рабов, насильно об­ращали коренное население в католическую веру. Разрушая храмы и дворцы, вскрывая гробницы и ра­зоряя святилища местных народов, охотники за сокровищами уничто­жали их самобытную культуру. Они похищали и переплавляли в слитки маски, ожерелья, шлемы, священные сосуды, статуэтки, изготовленные из золота.

До XIX в. о народах, населявших Американский континент до его за­воевания конкистадорами, европей­цы знали немного. Вероятно, люди пришли сюда по Берингову Мосту - суше, которая соединяла Азию с Америкой и исчезла к концу ледни­кового периода ок. 15 тыс до н. э. Отрезанные от остального мира Атлантикой и Тихим океаном племена создали уникальную, самобытную культуру. Однако из-за изолирован­ности от остального мира эти циви­лизации, разъединенные непроходи­мыми джунглями, горами и болота­ми исчезли, не передав своих дости­жений.

ДРЕВНИЕ СТРОИТЕЛИ

Примерно ок. 7000 лет до н. э. охот­ники Центральной Америки стали за­ниматься земледелием, возделывая в основном маис (кукурузу). Выра­щивание растения не требовало больших усилий, а собранный уро­жай позволял прокормить значи­тельные сообщества людей. Земле­дельческие общины стали центрами возникновения развитых цивили­заций. На территории современных Мексики, Гватемалы, Сальвадора,

Белиза и Западного Гондураса (так называемая Месоамерика) примерно с 1200 г. до н. э. и до испанского завоевания развивались государства ольмеков, сапотеков, майя, тольтеков, масатеков и ацтеков, города-государства Теотиуакан и Эль-Тахин. Южнее, в Колумбии, Эквадоре и Пе­ру - цивилизации кимбайя, толима, мохе и инков. Чудом уцелевшие и сохранившиеся до наших дней гран­диозные памятники древнеамериканского зодчества свидетельствуют о своеобразии архитектурного стиля этих народов. Расчистив небольшие площадки в горной местности, древ­ние строители возвели ступенчатые пирамиды-храмы (их использовали также жрецы для астрономических наблюдений). Символичны и выразительны изображения на стенах пирамид: головы змей с раскрытыми пастями, ягуары, орлы, геометриче­ские элементы (крест, зигзаг, много­гранник и другие). Эти мотивы отра­жали представления людей о небе и земле, времени и вечности, жизни и смерти. Изображения говорят о вы­соком техническом мастерстве древних резчиков по камню. Металличе­ских орудий они не знали, а потому использовали кремень и твердый ка­мень, например обсидиан.

ОЛЬМЕКИ

Цивилизация ольмеков, существо­вавшая ок. 1200-500 гг. до н. э., счи­тается самой ранней в Северной и Центральной Америке. Примерно в 1500 г. до н. э. в тропических лесах на побережье Мексиканского залива (территория современных мексикан­ских штатов Веракрус и Табаско) полнилось несколько небольших поселков. Ок. 1200 г. до н. э. они пре­вратились в крупные поселения. Главными центрами культуры ольмеков стали Ла-Вента и Сан-Лоренцо. Люди жили в крытых соло­мой хижинах, которые они строили на земляных насыпях. Дома, обще­ственные здания и лавки располага­лись возле культовых построек. Ольмеки выращивали кукурузу, ловили рыбу. Общество было строго органи­зованно, возглавлялось жрецами и имело развитые традиции. В культу­ре древних ольмеков прослеживают­ся многие особенности последующих цивилизаций Месоамерики - иероглифическое письмо, ритуальный календарь, игра в мяч, человеческие жертвоприношения, строительство храмов-пирамид. Древние ольмеки вырубали каменные блоки и высекали из них массивные скульптуры. Самые ранние из них датируются ок. 1250 г. до н. э. Наиболее вырази­тельны колоссальные головы высо­той до 3 м и весом до 30 т. Это порт­ретные изображения мужчин в шле­мах. Лица прорезаны глубокими морщинами по обеим сторонам носа. Уголки толстых губ загнуты вниз, мочки ушей проткнуты. Каменные головы - одна из самых больших загадок этой древней цивилизации, причины исчезновения которой до сих пор непонятны. Во время раскопок археологи обнаружил и детские игрушки ольмеков - собач­ки на колесиках. Эта находка стала сенсационной, ведь до нее ученые не подозревали, что древние цивилиза­ции Америки знали колесо. Но ока­залось, что колесо, которое сыграло огромную роль в развитии Запала, непрактично использовалось ольмеками для игр и в ритуальных целях. Однако пока не расшифрованы древ­ние иероглифические надписи ольме­ков, ученые не могут понять назначения многих найденных при архео­логических раскопках предметов. Цивилизация ольмеков прекратила свое существование, но культура ее не погибла, а органично влилась в культуру ацтеков и майя, оказала огромное влияние на все последую­щие империи Месоамерики.

ТЕОТИУАКАН

Теотиуакан (слово означает «место, где рождаются боги») был основан в конце I в. примерно в 50 км к северо-востоку от современного Мехико. В V в. этот город с населением более 200 тыс являлся крупнейшим в Цент­ральной Америке. Он был строго ориентирован по сторонам света и имел четкую планировку. Улицы, пе­ресекающиеся под прямым углом с центральным «проспектом», образо­вывали правильную сетку кварталов. Главными сооружениями Теотиуакана считались усеченные пирамиды, заканчивающиеся храмами: пира­мида Луны высотой 42 м, пирамида Кецалькоатля и гигантская пира­мида Солнца высотой почти 64,5 м. Внутри пирамиды Солнца археологи обнаружили погребальные камеры, а под ней - пещеру, разделенную на несколько помещений, которые соединены проходами. Вероятно, эти помещения предназначались для культовых церемоний. Построенные из камня и кирпича (высушенного на солнце сырца) городские храмы и дворцы украшали иероглифиче­ские надписи и стилизованные изо­бражения животных и птиц. На фресках из теотиуаканских дворцов можно видеть также воинов с ору­жием в руках. К аристократическому центру города примыкали кварталы, в которых жили торговцы, ремеслен­ники, земледельцы, охотники и т. д. В 750 г. город опустел (пришедшие сюда намного позже ацтеки застали лишь его величественные руины), и до сих пор существуют только версии исчезновения этой загадоч­ной цивилизации. Согласно одной из них, в середине VII в. в резуль­тате нашествия племен с севера Теотиуакан был разрушен почти до основания, гробницы разграблены, священные статуи уничтожены. Вне всякого сомнения, так же как ольмекская, культура Теотиуакана была прародительницей многих других культур Месоамерики. Более того, многие из них, как, например, сапотекская, обязаны Теотиуакану своим возникновением и самобытностью. Как один из самых значительных центров Центральной Америки, Теотиуакан распространял свое культур­ное и художественное влияние на весь регион.

ЛЕГЕНДА О ПЕРНАТОМ ЗМЕЕ. Образ Пернатого змея, мифического существа, со­единяющего в себе птицу и змею, проходит через все искусство Месоамерики. Ацтеки называли его Кецалькоатль, майя - Кукулкан. Это божество вопло­щало творящую силу природы. Пернатый змей был особенно почитаем земледельцами и ремесленника­ми, как бог растительной силы, дождя и ветра. Чтобы подтвердить свой божественный статус, цари ацтеков должны были получать благословение от далекого божественного правителя Кецалькоатля. Согласно некоторым мифам индейцев, он сотворил и человека. Круглые храмы в городах Тула, Теночтитлан и Теотиуакан, достаточно редкие в месоамериканской культуре, были, вероятно, связаны с культом Кецаль­коатля. В мифах ацтеков царь-основатель города Ту­ла носил имя в честь бога Кецалькоатля. Изгнанный из своего города, он отправился на восточное побережье на плоту из змей, вознесся на небо и превратил­ся в планету Венеру, утреннюю звезду. Согласно ле­генде, он обещал вернуться и явить свое воплощение. Точнее, это было пророчество о том, что появится мо­гущественный белый человек с длинной бородой, ус­тановит справедливость и порядок, и наступит новый золотой век. Когда в 1519 г. испанский конкистадор Эрнан Кортес и его солдаты вступили в Мехико, их радушно встретил правитель и верховный жрец ацте­ков - могущественный Монтесума и его приближен­ные, принявшие испанцев за посланцев бога Кецаль­коатля. Это помогло конкистадорам захватить Монтесуму в плен и заставить его выполнять их распоря­жения. Испанцы начали грабить и разрушать города и селения ацтеков. Лишь после гибели Монтесумы его преемнику удалось поднять и организовать индей­цев на борьбу с испанскими завоевателями. 

ТОЛЬТЕКИ

В VIII в. кочевники-тольтеки, вторг­шиеся с севера, основали новое госу­дарство на западе Мексики. К 900 г. эти воинственные племена подчи­нили всю центральную ее часть. Они господствовали в регионе до середины XII в. Ок. 980 г. вождь тольтеков Топильцинв 60 км от современного Мехико основал столицу Тула, насе­ление которой со временем выросло до 30-60 тыс. Государство тольтеков возглавляли не жрецы, а военные вожди. Они сделали столицей город Тула, поскольку он занимал удобную оборонительную позицию. Оттуда вожди управляли государством и совершали завоевательные набеги. Главным в религиозных обрядах тольтеков были человеческие жертвоприношения. В город пригоняли пленников, чтобы принести их в жертву богам. Культовые комплексы были традиционными для Месоамерики: широкие площади сочетались с огромными монументальными со­оружениями. При исследовании раз­валин города Тула были обнаружены две пирамиды, служившие основани­ями храмов. Одна из них — пирамида Кепалькоатля с длиной стороны ос­нования около 40 м и высотой 10 м. На самом верхнем из пяти ярусов этой ступенчатой пирамиды нахо­дился храм Утренней звезды. Его пе­рекрытие поддерживали массивные базальтовые колонны высотой 5 м. Четыре из них были выполнены в виде воинов-охранителей. Каменные исполины совершенно одинаковы - у них идентичные головные уборы с перьями, большие нагрудные пластины, изображающие крылатое су­щество (предположительно, это Кецалькоатль, символически представ­ленный в виде бабочки), широкие пояса, сандалии и многие другие тщательно изваянные детали. Стены пирамиды и храма украшали изобра­жения Кецалькоатля, а также ягуа­ров, койотов, орлов и черепов. Скульптурный рельеф являл образы мрач­ные, агрессивные, построенные на геометрических угловатых формах, отличие от мягкой округлой пласти­ки Теотиуакана.

В конце X в. религиозный кон­фликт вынудил Топилышпа и его единоверцев покинуть город. Они направились на юго-восток, достигли земель майя и захватили город Чичен-Ицу. В нем изгнанники построили храмы, в которых сочетались архитектурные стили майя и тольте­ков. В 1168 г. столицу тольтеков за­хватили и разрушили кочевники с севера - чичимеки. Жители города бежали и расселились по всей Мексике. Государство тольтеков погибло.

МАЙЯ

Полуостров Юкатан, где в наше вре­мя располагаются Мексика, Гвате­мала, Белиз и Западный Гондурас, ок. 250-900 н. э. занимала империя майя. Как и многие народы Месоамерики, индейцы создали развитую земледельческую культуру и на ее основе великую цивилизацию. Люди сообща ловили рыбу, охотились, обрабатывали землю. Часть продуктов выделялась в пользу знати, осталь­ное распределялось между членами общины. Майя выращивали кукуру­зу, томаты, фасоль, сладкий карто­фель, какао и табак, разводили собак и индюков. Индейцы поклонялись многим богам, но самым важным считались боги земледелия. Огром­ных успехов в государстве достиг­ли математика и астрономия. Майя прекрасно знали карту звездного неба, умели предсказывать солнеч­ные затмения, изучили периоды обращения Луны и других планет. На астрологических расчетах были основаны представления майя о жиз­ни и смерти, прошлом и будущем. Они установили солнечный календарь из 365 дней, но сверх того использовали ритуальный календарь из 260 дней. Свое летоисчисление индейцы вели от 3113 г. до н. э. В го­родах майя воздвигали каменные столбы - стелы - в намять о важней­ших событиях, когда совпадали сол­нечный и ритуальный календари и через каждые 52 года. На рельефах стел изображались правящие цари и их предшественники. Даты и над­писи вырезались иероглифическими знаками, многие из которых специа­листам удалось прочесть. Над расшифровкой надписей майя труди­лось много ученых. Большая роль в решении этой трудной задачи принадлежит русскому этнографу и язы­коведу Ю.В. Кнорозову. Цикл рели­гиозных праздников майя был свя­зан с календарем, и в течение года они совершали ритуальные действия и жертвоприношения богам. Гран­диозные религиозные комплексы, такие как Паленке и Ушмаль (Ушмаль занимал около 1000 кв. км), имели геометрически правильные планы. На этих огромных террито­риях жили жрецы, цари и представители аристократии. Как и во всех ци­вилизациях Месоамерики, религиоз­ные церемонии были основой куль­турной жизни майя. По сторонам широких площадей, которые запол­няли зрители, возвышались храмы, возведенные на верхних площад­ках усеченных пирамид. К ним вели многоступенчатые лестницы. Сте­ны храмов и дворцов украшала жи­вопись и рельефы с изображением людей и животных, искусно выполненные геометрические орнаменты. Майя не знали металлических орудий. Мастера работали каменными, нефритовыми, резцами. Нефрит счи­тался у майя особым камнем. Из не­го делали посмертные маски прави­телей и придворных, которых при погребении также украшали пышными головными уборами и ювелир­ными изделиями. Искусно были из­готовлены ткани, деревянные изде­лия и керамика с художественной росписью.

Цивилизация майя пришла в упа­док в IX в. Причины этого ученым пока неясны, хотя обнаруженные в погребениях живопись и скульптура, близкие к произведениям тольтекских мастеров, могут говорить о вторжении захватчиков с севера.

АЦТЕКИ

В XIII в. кочевые племена ацтеков пришли в долину Мехико, посели­лись на болотистых островах озера Тескоко и занялись земледелием. Проявив изобретательность, они создали плавучие огороды и сады, которые назывались чинампа. Это были плоты из переплетенного трос­тника, на которые насыпали землю, смешанную с озерным илом. Не­сколько таких «островков» прикреп­ляли к сваям, забитым в дно озера. В 1325 г. на одном из островов ацте­ки основали столицу - Теночтитлан. Город имел четкий план: он был разделен на четыре района, которые со­стояли из кварталов. Их занимали семейные кланы. Со временем насе­ление столицы выросло до 100 тыс. (Руины Теночтитлана, разрушенного в 1521 г. испанскими завоевателями, сохранились на территории столицы Мексики - Мехико.) Конкистадоров поразило то, что они увидели. Оче­видцы описывали огромный город с мощеными улицами и оживленны­ми рынками, роскошные величест­венные дворцы, окруженное стеной святилище с храмами-пирамидами и нолем для священной игры в мяч. Испанцев удивило обилие золота, серебра, драгоценных и полудраго­ценных камней, которыми украшали дворцы и храмы Теночтитлана.

Во главе государства ацтеков сто­ял верховный жрец, и подобно дру­гим воинственным культурам регио­на, сланным ритуалом были челове­ческие жертвоприношения. Своим покровителем ацтеки считали бога войны Уицилопочтли. Ему был по­священ главный храм в Теночтитлане. По свидетельству некоторых источников, при освящении храма было принесено в жертву больше 20 тыс человек. Ацтеки верили, что пища богов - нектар, который содер­жится в человеческой крови. А могущественного бога Уицилопочт­ли нужно было кормить не только кровью, но и человеческими сердцами. Приход весны ацтеки отмечали, сдирая кожу с юноши и одевая в нее другого, что прямо соответствова­ло их представлению об обновлении. Важность этих ритуалов подчерки­вала тщательность изображения кро­вавых сцен на стенах дворцов и хра­мов в рельефах и живописи. Сохранившиеся до наших дней произведе­ния ацтекских мастеров показывают, какого совершенства они достигли в обработке камня, золота и серебра. Ацтеки пользовались рисуночным письмом - пиктограммой, - с помо­щью которого они вели свой кален­дарь, отмечали религиозные и па­мятные латы, составляли историче­ские записи.

ПЕРУ И ИНКИ

Величайшей цивилизацией доиспанской Южной Америки была империя инков. Происходившие из перуанских высокогорий инки создали столицу в Куско в V в. К середине XIV в. территория их империи про­стиралась вдоль Анд от Эквадора до Южного Чили и включала на востоке часть Боливии и Аргентины. Население составляло 12 млн. Вся власть сосредоточивалась в руках верховного Инки, который почи­тался воплощением бога солнца на земле. Жизнь общества строго рег­ламентировалась - даже в искусстве надо было соблюдать правила, дик­туемые из Куско. Густая сеть дорог связывала столицу с районами стра­ны. Связь между ними поддержива­лась при помощи гонцов, для чего на дорогах располагались своеобраз­ные почтовые станции. По дорогам общей протяженностью 30 тыс км гонцы доставляли распоряжения во все уголки империи. Важные сведе­ния инки передавали при помощи узелкового письма, которому юно­шей обучали в школах. Люди считали императоров бессмертными и мумифицировали их тела. Во время важных церемоний жрецы приноси­ли трон с восседавшей на нем муми­ей последнего правителя, чтобы она освятила торжество. Архитектурные сооружения инков отличались гран­диозностью и художественной отдел­кой. Из золота и серебра ювелиры изготавливали тончайшей работы украшения, изысканную утварь для дворцов и храмов. Самыми важными считались храмы Солнца и Луны в Куско. Высокого мастерства достиг­ли инки в изготовлении изделий из керамики. Особенно искусно они делали сосуды в виде человеческих фигур и голов, животных и плодов растений. Суровые условия жизни сделали инков прекрасными инженерами. В Андах над рекой Урубамба в середине XV в. они построили город-крепость Мачу-Пикчу. На высоком плато между двумя вершинами инки воздвигли величественные здания и устроили живописные террасы полей. Успешная, хорошо органи­зованная империя инков не имела оружия, чтобы защитить себя от испанских захватчиков. В 1533 г. кон­кистадоры казнили верховного Инку Атагуальпу, захватили и разграбили столицу страны. Государство инков было разрушено, а их самобытная культура уничтожена.