Художники
Ранние цивилизации
Греция и Рим
Восток и Запад
Средние века
15 век
16 век
17 век
18 век
19 век
20 век
Список терминов
 
 
Главная / Ранние цивилизации / Древний Египет. Крит и Микены

Древний Египет. Крит и Микены

                                Долина Нила и Восточное Средиземноморье

Без животворных вод Нила Египет был бы пустыней. Земледелие на узкой полоске земли вдоль великой реки целиком зависело от ее ежегод­ных разливов, приносивших в долину плодородный ил. Греческий историк Геродот сказал, что «Египет - это дар Нила». Под естественной защитой гор и пустынь египетская система земледелия создала основу для ста­бильной цивилизации. Очевидно, что племена охотников, поселившиеся на этих землях много тысячелетий на­зад, приблизительно в 5-м тысячеле­тии освоили земледелие. Небольшие сельские общины постепенно разрас­тались и образовали два самостоя­тельных царства - Верхний и Ниж­ний Египет. Согласно традиции, ок. 3200 г. до н. э. царь Менес объединил оба царства под своей вла­стью. Египтологи выделяют в исто­рии Египта три основных периода: Древнее царство (ок. 2700 - 2280 до н. э.), Среднее царство (ок. 2050-1800 до н. э.) и Новое царство (ок. 1550-1200 до н. э.), на протяжении которых правила 31 династия фарао­нов. Между эпохами Древнего, Сред­него и Нового царств были два пере­ходных периода, когда Египет нахо­дился в состоянии политического и культурного упадка.

Жизнь в Египте была полностью подчинена ритму разливов Нила. С июня воды Нила постепенно под­нимались, и в сентябре разлив дости­гал своего максимума. Зерно засева­ли после спада воды, а в начале мая снимали урожай. Нил был также идеальной транспортной артерией, что позволило эффективно раз­виваться централизованному госу­дарству. Река облегчала торговлю, перевозку товаров и каменных бло­ков для строительства.

ЕГИПЕТСКОЕ ОБЩЕСТВО

Египетское общество существовало в условиях стабильности и безопас­ности. Во главе стоял фараон, чья власть опиралась из хорошо орга­низованную бюрократическую сис­тему, построенную по иерархичес­кому принципу. Египтяне создали собственную систему письма, в кото­рой сочетались идеограммы и фоне­тические символы. Знание сложного искусства письма отразилось на вы­соком общественном статусе писцов.

Писцы владели жизненно важной ин­формацией: от учета урожая, необ­ходимого для налогообложения, до штрафов и наказаний преступников. Устойчивость египетской цивили­зации объясняется отчасти абсолют­ной властью фараона, который счи­тался воплощением бога, и держал в своих руках как светскую, так и ду­ховную власть. Фараон при жизни считался богом Гором, а после смер­ти превращался в Осириса. Согласно египетским мифам, Гор был сыном Осириса и его жены Исиды. Оси­рис был убит своим братом Сетом, считавшимся воплощением зла. Сет расчленил тело Осириса и разбро­сал по всему Египту, но Исида собра­ла все части вместе, воскресила Оси­риса и чудесным образом зачала Гора. Гор занял земной трон отца, став олицетворением власти фараона. После смерти фараон отождествлял­ся с Осирисом, а новый — с Гором. Боги Египта были воплощением сил природы. В другой ипостаси Гор был богом неба и часто отождест­влялся с Ра, великим богом солн­ца. Другие боги также отождествля­лись с Ра, особенно Амон. Культ Амона-Ра стал важной составной частью государственной религии периода Нового царства. Фараон, как вопло­щение Гора, олицетворял связь меж­ду миром богов и людей.

ПИРАМИДЫ

В Древнем Египте всякое крупное строительство велось по приказу фараона и имело религиозное значение. Первым из египетских царей, воздвигнувшим над своей гробни­цей пирамиду, был фараон Джосер (ок. 2600 до н. э.). Эта самая древ­няя пирамида Египта состоит из шести огромных ступеней. До пос­тройки первой пирамиды в Египте воздвигались гробницы с массивной прямоугольной надземной частью, сложенной из камня. По форме они напоминают арабские скамейки - мастабы - и под этим названием вошли в науку. Пирамида Древне­го Египта, ее правильная геометри­ческая форма - прежде всего архи­тектурное воплощение основопола­гающей для египетской мифологии идеи прахолма, возникшего в начале сотворения мира. По ступеням пи­рамиды поднимаются и спускаются боги. Царские гробницы были окру­жены меньшими по размерам и раз­ными по формам гробницами чле­нов семьи и знати.

Пирамиды были типичны для царских гробниц Древнего и Сред­него царств. Фараоны Нового царс­тва предпочитали размещать свои гробницы в горах, окружающих Фи­вы. Так возникла Долина царей. Эти гробницы представляют собой систе­му комнат и коридоров, ведущих к погребальной камере.

Для эпохи Нового царства ха­рактерно также создание грандиозных храмов, посвященных богу Амону-Ра. Их облик, а также облик двор­ни, определялся торжественными процессиям, характерными для придворного церемониала. Сменяющие друг друга пилоны и парадные дворы, величественные колонные за­лы производили сильное впечатле­ние на людей, приближающихся к святилищу бога.

ЗАГРОБНАЯ ЖИЗНЬ

Многое о жизни египтян известно благодаря археологическим наход­кам в гробницах. Заботясь о безопасности духа умершего в загробном мире, его родственники не забывали и о жизненно необходимых вещах. В особых помещениях хранились драгоценности и различные предме­ты, принадлежавшие фараону. Ведь древние египтяне верили, что умер­ший продолжает жить и после смер­ти, что он нуждается во всех тех ве­щах, которые были ему необходимы при жизни. По образцу гробниц фа­раонов создавались гробницы прид­ворных, стены которых были укра­шены сценами из их жизни. Статуи умерших покрывались заклинания­ми, оберегавшими в загробной жиз­ни. Скульптуры, рельефы и росписи стен изображали события повседнев­ной жизни, от сельскохозяйствен­ных работ и дел административных до пиров и развлечений. Важная те­ма росписей и рельефов - сцены пок­лонения богам, связь с которыми не должна была прерываться ни на этом, ни на том свете. Богатство и могущество фараонов выражалось в роскошной декорации и сложной символике их саркофагов. Бессмер­тие давали не только изображения и вещи, наполнявшие гробницу, но и сложный обряд мумификации. Пол погребальной камеры делался из прочного гранита. Если бы не гра­бители, эти гробницы сохранили бы свое великолепие до наших дней.

ОБЕЛИСКИ. Обелиск, четырехгранный столб, с заостренной пирамидальной верхуш­кой, был важным символом Древнего Египта. Его форма восходит к форме конических камней - культовых сим­волов, характерных для ранней египет­ской истории. В период Нового цар­ства обелиски попарно устанавливали перед входом в храм. Надписи, выби­тые на всех четырех сторонах, вос­хваляли фараонов, по чьему распоря­жению эти обелиски были возведены. Все обелиски Древнего Египта вытеса­ны из гранитных глыб, добывающих­ся в карьерах неподалеку от Асуана. Обелиски сначала обтесывали с трех сторон, а четвертую сторону обрабатывали, когда обелиск отделяли от ска­лы. Подготовленные столбы перевози­ли на плотах вниз по течению Нила, затем перетаскивали по суше и уста­навливали в вертикальное положение с помощью веревок и блоков. Самый большой из известных обелисков - около 42 м  длиной - так и остался в карьере. Обелиски служили символом побе­ды. Еще в VII в. до н. э. ассирийский царь Ашшурбанапал в знак своей побе­ды вывез из Фив обелиск. Римские завоеватели тоже охотно вывозили обелиски. Два экземпляра, известные как Иглы Клеопатры, сейчас можно увидеть в Нью-Йорке и Лондоне.

 КАНОН И СТИЛЬ

Египетское искусство отличает стремление к определенному прави­лу, канону. Верность традиции и от­сутствие стилистических изменений отразило стабильность египетско­го общества. Двухмерная фигура че­ловека строилась на основе геомет­рической сетки со строго определен­ным соотношением частей тела. Голо­ва и ноги изображались в профиль, глаз и туловище - фронтально. Сидя­щая фигура часто изображалась с ру­ками, лежащими на коленях.

Социальное положение выража­лось размером фигуры. Так, муж­ские фигуры были, как правило, вы­ше женских и детских. Но на многих изображениях царственных супру­гов фараон и его жена одинаково­го роста, что отражает особую ситуа­цию: трон наследовала старшая дочь, которая передавала права правления своему мужу. Чем выше обществен­ный статус изображаемого лица, тем более символичным и канонизиро­ванным было его изображение. С начала 3-го тысячелетия до н. э. сложился определенный канон в трактовке образа фараона: он изоб­ражался сидящим на троне в позе бесстрастного спокойствия и вели­чия, мастер подчеркивал его физи­ческую силу и размеры (мощные руки, ноги и торс). Во времена Сред­него царства мастера преодолели идею холодного величия, и лица фа­раонов приобрели индивидуальные черты. Скульптурное решение про­стых людей в достаточной мере сво­бодно. Цвет тела мужчины был крас­но-коричневым, что соответствова­ло его деятельной жизни вне дома, под ярким солнцем. Женщин, прово­дивших время в тени дворцов, отли­чала светлая кожа. Эта традиция про­слеживается на протяжении почти всей истории искусства Древнего Египта. Утонченность придворной жизни Нового царства лучше всего видна в изменившемся стиле одеж­ды. Одеяния статуй уже не обраба­тывали гладкими полированными плоскостями. Их поверхность стали

покрывать множеством струящихся линий, бороздок, передающих гоф­рированные складки одежд нз тон­ких льняных тканей и мелкозавитые локоны пышных париков, модные в эпоху Нового царства.

СТРОИТЕЛЬНЫЕ МАТЕРИАЛЫ

Египет чрезвычайно богат камнем различных пород, начиная от твер­дых, первозданных гранитов, и кон­чая более мягкими осадочными — известняком и песчаником, а так­же поделочными цветными порода­ми — полупрозрачным желтоватым агатом — ониксом, серпентином и драгоценным изумрудом. Камень в строительном деле очень рано заме­нил собою дерево, которое в Египте хотя и встречалось, но было гораздо более дорогим материалом. Камень, как более прочный материал, заме­нял традиционный кирпич-сырец при создании важных архитектур­ных монументов. Египтяне были но­ваторами в технике обработки кам­ня и широком его применении в строительстве. Камень доставляли на барках по Нилу, стараясь сокра­тить сухопутные перевозки. Египтя­не использовали физическую силу рабочих и очень поздно пришли к применению механизмов, таких как повозка или ворот, облегчающих руч­ной труд. Для строительных рабочих при карьерах и стройках создавались большие поселки. Месторождения металлов в зем­ле Египта очень невелики. В пусты­не между Нилом и Красным морем добывали золото. Медь и бирюзу до­бывали в Сирии под государствен­ным надзором, у южноафриканских племен на египетские товары выме­нивали слоновую кость и эбеновое (черное) дерево. Грандиозный раз­мах строительства привел к образо­ванию класса мастеров и ремесленни­ков. Они считались государственны­ми служащими и получали обычную плату зерном и продуктами.

ПРАВЛЕНИЕ ЭХНАТОНА

Правление фараона Аменхотепа IV (1379-1362 до н. э.) - это период, имевший исключительное значе­ние в истории египетского искусст­ва. При его предшественнике Амен­хотепе III наблюдалось обогащенне знати и тесно связанного с ней жречества, которое усиливало вли­яние придворных и противопостав­ляло их царской власти. Усилилась власть жрецов главного бога Амона, и это стало угрожать единовлас­тию фараона. Стремясь подорвать авторитет жречества, опиравшего­ся на культы древних богов, Амен­хотеп IV выдвинул новое учение, объявив единым истинным божест­вом солнечный диск под именем бо­га Атона. Фараон изменил свое имя на Эхнатон («угодный Атону») и перенес столицу из Фив в Ахетатон (ныне Тель-эль-Амарна). Хра­мы старых богов были закрыты, их изображения уничтожены. Не ме­нее резкий перелом произошел и в искусстве, столь тесно связанном в Египтес религией. Угловатость сменилась стремлением к округлос­ти форм. Более живые и естествен­ные позы пришли на смену схематич­ности. Впервые Эхнатон и его жена предстают в кругу семьи играющими с детьми. Лучшими образцами из до­шедших до нас скульптур Ахстатона являются портретные головы Эхнатона и его жены Нефертити. Но ре­лигиозная реформа Эхнатона, близ­кого к единобожию, была недолгой. Расцвету искусства Ахетатона вне­запно был положен конец. Его вто­рой преемник, совсем молодой Тутанхамон, был вынужден пойти па примирение со знатью и жречест­вом. Последние восстановили пре­жний порядок. Однако разрыв с тра­дициями при Эхнатоне вызвал столь решительные сдвиги во всех областях культуры, что полный возврат к старому был уже невозможен.

КРИТ

Крит - самый большой остров Средиземного моря — благодаря своему благоприятному географи­ческому положению был связан с окружающим миром, в том числе и с Египтом, многообразными экономическими и культурными узами.

Археологи нашли в Египте большое количество критской и микенской керамики. Удивительно, но, по сравне­нию с Египтом, мы мало знаем как о Крите, так и о Микенах. Гомер обес­смертил микенскую культуру в поэ­мах «Илиада» и «Одиссея», о критс­ком царе Миносе мы знаем по позд­ним греческим источникам, однако материальное подтверждение суще­ствования этих культур было получе­но только в XIX в. Интересно, что ар­хеологи следовали указаниям литера­турных источников. В 1869 г. немец­кий археолог-любитель Г. Шлиман, руководствуясь собственной инту­ицией и представлениями о Трос, навеянными Гомером, начал раскопки на Сре­диземноморском побе­режье, под холмом Гис-сарлык. Вскоре стано вится ясно, что эпос Гомера име­ет под собой историческую основу. Шлиман обнаружил город с крепос­тной стеной, причем выгоревший от пожара, как и гомеровская Троя. Шлиману необыкновенно везло: он нашел более 8 тыс. изделий из зо­лота, серебра, слоновой кости, дра­гоценных и полудрагоценных кам­ней. К сожалению, Шлиман, будучи энтузиастом-любителем и не владея научными методиками археологи­ческих работ, не только раскапывал, но и безвозвратно упускал возмож­ности научного изучения того, что было им раскопано. После его смер­ти настоящими научными исследо­ваниями догомеровской эгейской культуры занимался английский ар­хеолог А. Эванс.

Во 2-м тысячелетии до н. э. на Кри­те расцвела самая древняя цивили­зация в Европе - минойская, - по­ложившая основу греческой и евро­пейской культуре. Критская цивили­зация названа минойской по имени легендарного царя Миноса. Цент­ром Критского государства был дво­рец в Кноссе. Размеры дворца и его запутанный план, как полагают, пос­лужившие основой для мифа о ла­биринте, построенном Дедалом для людоеда Минотавра, является ре­зультатом многочисленных переде­лок. Дворец и его убранство, частич­но восстановленное реставраторами, свидетельствует о достижениях ми­нойской цивилизации. Глиняные таб­лички с надписями показывают существование письменности. Надписи делятся на два типа - линей­ное письмо А и линейное письмо Б. Линейное письмо А не расшифро­вано, что в значительной мере за­трудняет изучение древнейшего пе­риода критской культуры. Мож­но лишь предположить, что такие изображения, как богиня со змеями или кубок в виде головы бы­ка, имели религиозное зна­чение. Стены дворцов, обществен­ных зданий и богатых домов покры­ты декоративной живописью по сы­рой штукатурке, то есть фресками. Содержание критских стенных рос­писей явно связано с религиозно-ми­фологическими представлениями. Но истолкование отдельных сцен и образов очень затруднено тем, что мы не знаем ни религии, ни мифологии критян и можем строить о них лишь более или менее вероятные догадки.

МИКЕНЫ

Ок. 1450 до н. э. минойская цивили­зация неожиданно погибла. Теория о том, что это произошло в результате извержения вулкана около острова Санторин, сомнительна. Скорее все­го, на Крит вторглись воинственные племена континентальной Греции, возможно, из Микен. Это подтверж­дают найденные в Кноссе таблички с линейным письмом Б. Их язык в основе греческий, что и дало ключ к расшифровке надписей. Ахейцы, по­явившиеся в Греции ок. 2000 г. до н. э., поселились на материке в районе Микен, Аргоса, Тиринфа. Они создали цивилизацию, расцвет которой пришелся на 1400-1200 гг. до н. э. Микены господствовали среди относительно независимых городов-государств, включая Афины. Ве­дущее место в микенском искусст­ве занимала архитектура. В отличие от дворцов Крита, не имевших фор­тификационных сооружений, двор­цы Микен были хорошо укреплены. Царские гробницы Микен имели осо­бую, круглую форму (толос). В них были найдены многочисленные пред­меты, назначение которых остается загадкой. Царские дворцы строились как крепости, что отражало воин­ственный характер жителей страны и власти. Ок. 1450 г. до н. э. микенцы завоевали Крит. Они впитали эле­менты критской культуры, но и соз­дали свой особой стиль. Гомер называет Микены златообильными. Действительно, раскопки Шлимапа и раскопки 1950-х гг. дали совер­шенно исключительные по богатству и отчасти художественному мастерст­ву веши: так называемая «маска Агамемнона», не изящные, но массив­ные золотые кубки, чаши, тяжелые бронзовые мечи с рукоятками из слоновой кости с инкрустацией зо­лотом; множество бляшек, украшав­ших, вероятно, погребальный полог и одежду; кинжалы с изумительной по тонкости инкрустацией на клин­ках, изображающей бегущих львов посреди лилий, охоту на львов и др. Таким образом, в прикладном искус­стве, как и в архитектуре, видно со­четание высокоразвитой критской культуры с более примитивной местной. Микенская цивилизация приш­ла в упадок в XII в. до н. э. В это вре­мя, как полагают, разразилась и Тро­янская воина, описанная Гомером. Длительная осада Трои (в течение 10 лет) окончилась победой ахейцев, но обессилила обе стороны. Около 1200 г. до н. э. микенская культура была сметена новой волной греческих племен, движущихся с севера.


 
 
 

Новости

23.08.11
Опубликованы результаты исследования, которое было проведено Всемирным фондом дикой природы и НП «Прозрачный мир»
В результате исследования экологи выяснили, что добывать нефть на шельфе Карского моря нельзя, так как это может угрожать экологии местной флоры и фауны.
 
31.08.10
Грызунами атакован миланский Исторический центр
Исторический центр в Милане атакован полчищами крыс. Грызуны подвергли нападению район Брера. Ими захвачены городские парки и скверы.
 
26.07.10
Музей Высоцкого открывается в Сочи
В пятницу, двадцать третьего июля, в Сочи открывается музей Высоцкого Владимира. Музей располагается на территории пансионата под названием "Бургас", в Адлере.
 
13.07.10
Найден древнейшие письмена в истории Иерусалима
Команда археологов из Израиля, которая производила раскопки на территории возле южной стеной Старого города и Городом Давида в Иерусалиме, обнаружила часть клинописной таблички.
 
12.07.10
18 миллионов долларов за скрипку. Самая дорогая струнно-смычковая за всю историю мировых аукционов.
Гварнери дель Джезу в 1741 году создал скрипку, в XIX веке которая принадлежала знаменитому в Бельгии композитору и скрипачу Анри Вьетану. Поэтому этот инструмент получил имя "Вьетан". В случае, если скрипку действительно продадут по объявленной цене, то она станет самой дорогой скрипкой, когда-либо проданной . Музыканты и ценители прекрасного считают ее самой удивительной из всех скрипок Гварнери.
 
11.07.10
300 тонн мяса обезьян в меню известных ресторанов.
Каждый год в Париже через один из крупнейших в Европе аэропорт “Шарль де Голль” перевозится порядка трехсот тонн нелегальной добычи мяса диких африканских животных.
 
08.07.10
Исследование опровергают мнение, о том, что брак способствует скреплению отношений.
Аналитический центр Великобритании утверждает, что возраст, доход и образование гораздо сильнее влияет на стабильность в отношениях.
 
 
 
 
23.08.11 100-летние похищение Моны Лизы
 
21.10.10 Выставка всем известного Андрея Рублева пройдет в Третьяковской галерее.
 
31.08.10 Пожарные из Венеции повредили картину Тициана
 
26.07.10 Выставка в Лондоне превысит рекорд по количеству полотен Леонардо да Винчи
 
23.07.10 Полотно "Конан-разрушитель" продано за полтора миллиона долларов
 
22.07.10 Эскиз Картины Васнецова похищен в Петербурге
 
22.07.10 На границе Польши изъяли багаж с Ренуаром
 
14.07.10 Произведение Мунка выставили по рекордной цене
 
13.07.10 Во Французском Авиньоне открывается выставка известного русского писателя Антона Павловича Чехова
 
12.07.10 Реставрация Плесовского дома-музея Левитана
 
 
file1 file2 file3 file4 file5 file6 file7 file8 file9 file10 file11 file12 file13 file14 file15 file16 file17 file18 file19 file20